IM, AMBON-Sejarah Hatuhaha pulau Haruku di Maluku tidak dapat dilepaspisahkan dari jasa ulama yang beberapa waktu lalu makamnya dipugar oleh masyarakat Sahapory, Negeri Kailolo Kabupaten Maluku Tengah.
“Tidak terlepas dari peran dan jasa ulama yang kita pugar makamnya ini, yaitu Datuk Maulana Zainal Abidin yang datang ke Uli Hatuhaha, abad ke tujuh masehi sebagai orang pertama. Waktu itu belum ada orang di Hatuhaha di tahun 680 masehi,” ungkap Mayjen TNI (Purn) Suaedy Marasabessy di sela-sela peresmian Rumah Keramat Makam Pusaka Hatuhaha di Negeri Kailolo (14/9/2020) lalu.
Dalam sambutannya yang penuh motivasi, Suaedy mengingatkan, keberadaan pusaka anak negeri Sahapory Hatuhaha ini hendaknya menjadi unsur penggerak semangat generasi muda Hatuhaha, agar lebih maju selangkah dari orang lain.
Yaitu motivasi, termasuk untuk menjadi pemimpin di masa depan. “Karena menjadi pemimpin tidak cuma kompetensi, tapi juga perlu unsur lain yang jauh lebih penting. Yaitu, karakter,” tandasnya.
Dan karakter tersebut, tandas Suaedy, bisa didapat dari nilai-nilai adat dan budaya lokal. Yang mana nilai-nilai itu perlu digali untuk memenangkan pertarungan dan persaingan hidup yang makin keras sekarang ini.
Suaedy mengaku, keberhasilan dirinya di karier militer hingga menyandang pangkat jenderal tidak terlepas dari karakter yang dia gali melalui pemahaman atas adat istiadat negerinya itu.
“Beta paham benar soal adat istiadat di sini. Itu yang beta pertahankan sampai kini,” ujar sang jenderal.
Lebih jauh tokoh masyarakat Negeri Kailolo ini menjelaskan kedua pemilik makam keramat yakni Datuk Maulana Zainal Abdin dan Upu Nira Buyake Sayidi Ali adalah dua ulama yang berperan penting atas kedatangan masyarakat Alifiru dari pulau Seram ke Hatuhaha.
Dan tentu saja peran keduanya dalam penyiaran Islam di bumi raja-raja, Maluku, terjadi jauh sebelum kedatangan VOC Belanda yang juga menginginkan masyarakat kala itu untuk turun dari pemukiman mereka di Alaka, masih di Hatuhaha.
Alkisah, perjalanan Zainal Abidin dari Hadramaut, semenanjung Arabia, lebih dulu sang ulama tiba di Aceh. Kemudian Gowa, Makassar lalu berlayar ke Buton, sebelum tiba untuk pertama kali di Maluku tepatnya di Hatuhaha yang masih kosong dari pemukiman masyarakat.
Atas prakarsa Datuk Maulana, ungkap Suaedy, masyarakat Alifuru dari pulau Seram ditempatkan di Alaka, yakni sebuah dataran tinggi di Hatuhaha atau pulau Haruku.
“Demikian pula di Alaka, itu berkat jasa dan prakarsa almarhum Datuk Maulana. Walaupun setelah itu ada kepentingan Eropa terhadap rempah-rempah yang ingin masyarakat turun ke pesisir,” jelas Suaedy.
Berhasil mendatangkan beberapa masyarakat alifuru di Hatuhaha, Datuk Maulana pulang ke Gowa dan menikahi salah satu putri raja di kerajaan Islam itu, lahirlah Upu Nira Sayidi Ali.
Hingga beberapa tahun kemudian, Datuk Maulana berlayar kembali ke Hatuhaha bersama sang anak. Perjalanannya yang ketiga ini lah untuk menyiarkan Islam di Hatuhaha.
Apalagi kala itu semakin banyak masyarakat Alifuru dari pulau Seram datang ke Alaka, Islam pun makin tersiar di Hatuhaha terutama di pesisir.
“Jadi apa yang dilakukan generasi sekarang, dengan memugar rumah pusaka ini merupakan ungkapan rasa terimakasih atas peran dan jasa almarhum Datuk Maulana,” ingat jenderal Suaedy Marasabessy. (pom)
